Перейдем теперь к оценочному описанию влияния конкретных сочетаний описанных нами выше стратегий по отдельным аспектам духовного состояния человека на ожидаемое движение вероятности роста духовности человека (P⁺). В предмете нашего рассмотрения, - человеке, в котором сопрягаются и конфликтуют ДХ и ОЧ стратегии поведения, есть аналогия с отношениями, которые моделируются в теории игр. Поэтому указанное влияние мы будем рассматривать с помощью таблиц, которые используются для решения задач в теории игр.
В таблицах (4.2, 4.3, 4.4, 4.5.) отражены предполагаемые тенденции изменения вероятностей нахождения человека в позитивных частях диапазонов его духовного состояния по четырем аспектам его духовного состояния, его духовной жизни.
В сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий, которые способствуют по моему мнению росту вероятностей нахождения человека в позитивных частях диапазонов его духовных состояний (для краткости будем обозначать эти вероятности как P⁺ с индексами, указывающими на соответствующие аспекты духовности, - человеколюбие, целомудрие, благочестие, позитивное творчество), в этих таблицах проставлено слово «увеличение». При практическом моделировании своего духовного развития читатель этой работы, если он согласен с обозначенными мной в этих таблицах тенденциями изменения P⁺ применительно к себе, должен будет проставить в соответствующей ячейке таблицы некоторую величину, которая должна быть положительной и находиться в диапазоне от 0 до 1. Например, 0,1 или 0,5, или 0,7 и т.п. Чем больше эта оценка, тем выше оценка вероятности роста P⁺при данном сочетании конкретных стратегий ДХ и ОЧ.
Величина этих количественных оценок роста P⁺должна в принципе соответствовать значению вероятности этого самого роста P⁺. Смысл такой оценки («вероятность роста вероятности») может восприниматься как нечто не совсем обычное. У меня для подкрепления смысла данной оценки есть такая всем известная аналогия, как прогнозируемая температура воздуха в атмосфере: есть вероятностный прогнозный показатель температуры воздуха, допустим, на завтра, но наряду с этим вероятностным показателем есть также показатель вероятности и направленности его изменения на предстоящий период (например, на сутки) по сравнению с текущим (сегодняшним) значением температуры.
Попутно следует обратить внимание на то, что в наших последующих рассуждениях и расчетных зависимостях мы не пытаемся определять сами показатели вероятности нахождения человека в позитивных частях своих диапазонов духовных состояний на некий предстоящий момент времени, то есть уровень величин P_чл; P_цл; Р_бл; P_тв на будущее, на некоторую предстоящую дату. Как об этом написано выше (р-л 4.4), уровень этих вероятностей мы предлагаем определять по описанной в р-ле 4.4. методике с помощью самонаблюдений за некоторый период времени. В данном же разделе нашей работы мы рассматриваем методы оценки влияния различных сочетаний ДХ и ОЧ стратегий на ожидаемые тенденции изменения вероятностей P_чл; P_цл; Р_бл; P_тв, чтобы таким путем стало понятно, что и как нам следует менять в структуре своих ДХ и ОЧ стратегий поведения, чтобы когда мы будем в предстоящем периоде самонаблюдений оценивать реальный уровень P_чл; P_цл; Р_бл; P_тв, мы смогли убедиться, что своей «внутренней политикой» мы на самом деле способствуем или хотя бы не мешаем своему духовному развитию.
В сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий, которые способствуют по моему мнению снижению P⁺, в этих таблицах проставлено слово «уменьшение». При практическом моделировании своего духовного развития читатель этой работы, если он согласен с тенденциями изменения P⁺, обозначенными мной в этих таблицах, применительно к себе, должен будет проставить в соответствующей ячейке таблицы некоторую величину, которая должна находиться в диапазоне от 0 до 1. Например, 0,1 или 0,5, или 0,7 и т.п. При этом необходимо учитывать, что в последующих расчетах все такие величины, показывающие вероятность уменьшения вероятности P⁺, будут применяться со знаком «минус» ( - ).
В сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий, которые не вызывают по моему мнению изменений величин P⁺, в этих таблицах проставлено слово «без изменений». При практическом моделировании своего духовного развития читатель этой работы, если он согласен с обозначенными мной в этих таблицах тенденциями изменения P⁺ применительно к себе, должен будет проставить в соответствующей ячейке таблицы величину 0 (ноль).
Итак, аспект человеколюбия.

Таблица 4.2

Ожидаемые изменения вероятности P_чл⁺

Вероятность увеличения P_чл⁺при сочетаниях всех трех ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Житейская польза» на мой взгляд вполне очевидна, так как при всех этих сочетаниях человек ищет и находит возможности для внимательного отношения к людям, начиная, разумеется, с самых близких (что уже немало), а также и к другим, включая мало или вовсе незнакомых.
Сочетание ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» с ДХ стратегиями «Самопожертвование» и «Смирение и самоограничение» также сулят рост вероятности повышения P_чл⁺.Самопожертвование, смирение и самоограничение сами по себе (как проявления духовного содержания человека) предполагают реальный или мысленный объект (предмет) таких духовных подвигов. Поэтому даже в тех случаях, когда человек активно благоустраивает условия жизни для себя и для своей семьи, его духовные устремления найдут людей, нуждающихся в помощи, и найдут способы и формы, чтобы оказать эту помощь в ней нуждающимся. Выше уже упоминались известные примеры различного рода знаменитостей, людей богатых, которые берут под личное покровительство больных некоторыми трудно излечимыми болезнями и соответствующие медицинские учреждения. Известны примеры, когда люди, ставящие свои доходы на первое место в жизни, совершали тем не менее масштабные дела милосердия и благотворительности. Известно также, что таким людям и Господь Бог помогал в их занятиях предпринимательством.
При любых сочетаниях ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» вероятность попадания человека в позитивную часть диапазона своих духовных состояний, по нашему мнению не изменится. Сочетание ДХ стратегий с ОЧ стратегией крайнего эгоизма само по себе явление маловероятное. Однако, если такое сочетание сложится реально, то человек будет находиться под воздействием диаметрально противоположных мотивов поведения, что скорее всего приведет к не мотивированным поступкам, которыми в том числе могут оказаться даже неожиданные для самого такого человека дела милосердия и благотворительности. Исходя из данных соображений мы считаем наиболее вероятным для данных сочетаний «нулевой» тренд P_чл⁺, то есть изменений этой вероятности скорее всего не будет.
Можно констатировать, что наиболее полезными для проявления человеколюбия и закрепления нашего духовного состояния в положительной части диапазона духовных состояний (в аспекте человеколюбия) являются ДХ стратегии «Смирение и самоограничение» и «Самоотвержение». Приемлемые для нашего духовного саморазвития результаты может дать и ДХ стратегия «Духовная польза», но она может их дать только при сочетании с ОЧ стратегией «Житейская польза».
Важно отметить, что по аспекту человеколюбия не просматривается снижения вероятности нахождения человека в положительной части его духовного диапазона, при всех вариантах сочетания ДХ и ОЧ стратегий. В нашем понимании для проявления человеколюбия и закрепления в человеке потребности и привычки проявлять свое человеколюбие достаточно, чтобы он не был человеко-ненавистником, которых мы в контексте духовного саморазвития человека не видим и не рассматриваем.
Далее – аспект целомудрия.

Таблица 4.3.

Ожидаемые изменения вероятности P_цл⁺

Во-первых, обращаем внимание на то, что при всех вариантах ДХ стратегий их сочетания с ОЧ стратегией «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» ведут к уменьшению вероятности духовного роста в аспекте целомудрия. При таких сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий следует ожидать, что P_цл⁺будет не увеличиваться, а снижаться. Сама суть целомудрия, связанная с проявлениями в человеке стыда за совершенные грехи, с желанием избавиться от своей греховности, не может позитивно сочетаться со стратегией крайнего эгоизма, когда человек добивается своих житейских целей, не стесняясь использовать свои собственные грехи и спровоцированные им самим согрешения других людей в качестве средств для достижения целей материального благополучия и положения в обществе.
Напротив, - при сочетаниях ОЧ стратегии «Житейская польза» с любой из ДХ стратегий вероятность увеличения вероятности нахождения человека в положительной части своего диапазона духовных состояний в аспекте целомудрия растет, повышается. ОЧ стратегия «Житейская польза» отличается от других ОЧ стратегий тем, что руководствуясь этой стратегией, человек знает и учитывает, что добиваясь хороших материальных условий для своей жизни и жизни своей семьи, он вместе с тем должен воздерживаться от греховных поступков, эмоций и мыслей. Он реально стыдится своих греховных проявлений, старается от них избавиться.
Движение P_цл⁺при сочетаниях ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Бери от жизни все!» не так однозначны. Мы полагаем, что в одном из трех таких сочетаний, когда эта ОЧ стратегия накладывается на ДХ стратегию «Самопожертвование», духовное состояние человека в аспекте целомудрия по меньшей мере не ухудшается, а скорее всего даже возрастает. Когда человек готов и реально совершает подвиг самопожертвования, сознательно лишается своих материальных, физических ресурсов или ресурсов своего времени в пользу людей, которым они нужнее, ориентация такого человека на житейские и бытовые удовольствия не могут перевесить его положительного участия в жизни других людей. Целомудрие такого человека проявляется в самом главном, - в том, что этот человек имеет и великодушие, и дерзновение следовать важнейшим заповедям Иисуса Христа, то есть не согрешает неуважением к Божественным заповедям для людей.
При сочетаниях двух других ДХ стратегий («Смирение и самоограничение» и «Духовная польза») с ОЧ стратегией «Бери от жизни все!» одинаковыми представляются вероятности как роста вероятности нахождения человека в позитивной части диапазона его духовных состояний в аспекте целомудрия, так и вероятности её снижения. Эти две ДХ стратегии имеют ориентацию на совершенствование и упорядочение внутреннего мира в человеке, их активность вполне может оказаться слабее, чем активность ОЧ стратегии «Бери от жизни все!». С учетом этих факторов неопределенности мы считаем правильным оценить вероятность изменения вероятности P_цл⁺в аспекте целомудрия (как в «плюс», так и в «минус») равной нулю. Поэтому в соответствующих ячейках таблицы 4.3. мы указываем «без изменений».
В целом из 9 вариантов сочетания ДХ и ОЧ стратегий по аспекту целомудрия 5 способствуют увеличению вероятности роста P_цл⁺, три не дают ни роста, ни снижения P_цл⁺, а одно (ДХ стратегия «Духовная польза» + ОЧ стратегия «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь») приводит к уменьшению P_цл⁺. Из этого факта следует вывод: чтобы не допустить снижения вероятности нахождения человека в положительной части своего духовного диапазона по аспекту целомудрия, необходимо выполнить следующее условие: сумма пяти ожидаемых вероятностей прироста P_цл⁺должна быть (по абсолютной величине) больше, чем полученное по расчету ожидаемое снижение вероятности P_цл⁺при сочетании ДХ стратегии «Духовная польза» и ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь».
Важно отметить, что наибольший «духовный эффект» по аспекту целомудрия приносит ДХ стратегия «Самопожертвование». Из ОЧ стратегий в аспекте целомудрия единственно приемлемая стратегия – это «Житейская польза».
Далее – аспект благочестия.

Таблица 4.4.

Ожидаемые изменения вероятности P_бл⁺

При сочетаниях ОЧ стратегии «Житейская польза» со всеми вариантами ДХ стратегий можно рассчитывать на увеличение вероятности нахождения человека в позитивной части его диапазона духовных состояний в аспекте благочестия. Во всех этих сочетаниях человек живет и действует с Богом в душе и в мыслях. Глубина и крепость соединения человека с Богом в этих сочетаниях различается, наверняка различается и восприятие отклика от Господа на молитвы человека с учетом различий между тремя стратегиями ДХ. Но при всех таких различиях между ДХ стратегиями ОЧ стратегия «Житейская польза» (пока и если она не переходит в ОЧ стратегию «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь») не препятствует человеку относиться к Богу благоговейно и благодарно.
ДХ стратегии «Самопожертвование» и «Смирение и самоограничение» при сочетаниях с ОЧ стратегией «Бери от жизни все!» по нашему мнению способны побуждать человека к вере, уважению и доверию по отношению к Богу и Его церкви. Есть конечно риск того, что увлекаясь карьерой, накопительством, стремлением к популярности (например, в соцсетях), тратя много времени на свои увлечения, человек может отдалиться от Бога. Однако, если человек на самом деле не только чувствует, но и осознает приверженность своим ДХ стратегиям «Самопожертвование» и «Смирение и самоограничение», то он в состоянии контролировать свои бытовые житейские увлечения и не допускать утраты своей кровной связи с Богом.
При сочетании ДХ стратегии «Духовная польза» и ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» спрогнозировать тенденцию роста или – напротив – снижения вероятности нахождения человека в положительной части своего диапазона духовных состояний по аспекту благочестия затруднительно в силу того, что ДХ стратегия «Духовная польза» не поддерживается некоторой «пассионарной» экспрессивной мотивацией. Она скорее, относится к мотивации «адаптационного» типа, при которых человек не ломает и не «взрывает» ни себя, ни окружающих. Возобладает ли в нем при таких свойствах ДХ стратегии «Духовная польза» духовная мотивация или – напротив – общечеловеческая (понимай – житейская)? Ответ на этот вопрос будет зависеть от психотипа конкретного человека и направленности воздействия на него со стороны окружающих людей.
Не вполне предсказуемые результаты в аспекте благочестия могут получиться также и в сочетаниях ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» с ДХ стратегиями. В частности при сочетании данной ОЧ стратегии с ДХ стратегиями «Самопожертвование» и «Смирение и самоограничение» стратегия крайнего эгоизма, скорее всего, будет подавляться мощным воздействием ДХ стратегий, в результате чего человек будет внутренне «тормозить» свои аппетиты по части житейских благ, удовольствий и увлечений. В данных сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий вполне реальным видится сохранение P_бл⁺ «без изменений».
Однако при сочетании ДХ стратегии «Духовная польза» с ОЧ стратегией «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» представляется более вероятным, что ОЧ стратегия как более активная и даже агрессивная будет превалировать над ДХ стратегией «Духовная польза», в результате чего P_бл⁺будет снижаться.
При описанных выше ожидаемых последствиях различных сочетаний ДХ и ОЧ стратегий для духовного состояний человека по аспекту благочестия пять сочетаний дают прирост вероятности P_бл⁺, три сочетания не увеличивают эту вероятность, но и не уменьшают ее, и одно сочетание (ДХ стратегия «Духовная польза» + ОЧ стратегия «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь») приводит у уменьшению вероятности P_бл⁺. Из этого перечисления вытекает следствие: чтобы не допустить снижения вероятности нахождения человека в положительной части своего духовного диапазона по аспекту благочестия P_бл⁺, необходимо выполнить следующее условие: сумма пяти ожидаемых вероятностей прироста P_бл⁺должна быть (по абсолютной величине) больше, чем полученное по расчету ожидаемое снижение вероятности P_бл⁺при сочетании ДХ стратегии «Духовная польза» и ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь».
Далее – аспект позитивного творчества.

Таблица 4.5.

Ожидаемые изменения вероятности P_тв⁺

Представляется, что наиболее вероятным при сочетаниях ОЧ стратегии «Житейская польза» со всеми тремя ДХ стратегиями будет наблюдаться рост P_тв⁺, то есть все три эти сочетания в разной степени, но будут способствовать настрою человека на позитивное творчество. Эти сочетания мотивов поведения человека не только благоприятствуют его творческим проявлениям при решении обыденных рутинных задач и разрешении повторяющихся ситуаций, но, исходя из сути всех трех ДХ стратегий прямо требуют от человека жить, действовать, мыслить и чувствовать не шаблонно, находить позитивные решения возникающих перед ним духовных и житейских проблем. Важно подчеркнуть, что все эти три сочетания ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Житейская польза» благоприятны также и для творческой самореализации человека в тех областях деятельности, которые Бог открыл человеку. У кого-то это музыка, у кого-то поэзия, у кого-то живопись и другие изобразительные искусства, у кого-то спорт высших достижений, у кого-то наука, у кого-то техника, у кого-то высокая кулинария и т.д., и т.п. Всех творческих дарований, которые Бог дает людям, перечислить невозможно, и рассмотренные сочетания ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Житейская польза» вполне благоприятны для их проявления на пользу самого творчески одаренного человека и людей, которым он адресует свое позитивное творчество.
Напротив, - все три сочетания ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» со всеми тремя ДХ стратегиями скорее всего повлекут снижение вероятности духовного роста человека в аспекте позитивного творчества. Концентрация внимания и сил человека на максимизации получаемых им житейских удовольствий, да плюс еще и необходимость после таких удовольствий расхлебывать «кашу», которая всегда следует за долгожданными и/или внезапными материальными достижениями, не вытекающими из положительной деятельности человека, из его реальных заслуг перед людьми, не оставляет человеку, руководствующемуся мотивом крайнего эгоизма, ни сил, ни времени, ни эмоционального настроя для позитивной творческой самореализации. Случаи, когда творчески одаренные люди руководствуются мотивом «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь», не так уж и редки, однако при таком сочетании ДХ и ОЧ стратегий есть серьезный риск и имеется немало примеров, подтверждающих, что творчество человека при заданных обстоятельствах будет направлено на извлечение в первую очередь доходов, в частности, - за счет «творческой» халтуры, а не на подлинно творческие достижения.
При сочетании ДХ стратегии «Самопожертвование» и ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» можно надеяться на рост вероятности пребывания человека в положительной части его духовного диапазона в аспекте позитивного творчества. Эти надежды связаны с возможностью редукции стремления человека делать полезное для людей, включая, когда этого требует ситуация, его существенные личные затраты времени, сил, интеллектуальной энергии и материальных ресурсов. Тут можно ожидать хорошо всем известного положительного эффекта, - когда человек щедро отдает, он так же обильно и приобретает.
При сочетаниях ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» с ДХ стратегиями «Смирение и самоограничение», а также «Духовная польза» в аспекте позитивного творчества можно ожидать нейтрального результата в отношении изменений P_тв⁺. Нельзя исключить, что в сочетании ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» с ДХ стратегией «Духовная польза» человек сможет найти точки приложения своего творчества, но шансы такого положительного результата представляются незначительными.
Из девяти рассмотренных сочетаний ДХ и ОЧ стратегий применительно к аспекту позитивного творчества четыре способствуют росту вероятности нахождения человека в положительной части своего диапазона духовных состояний по аспекту позитивного творчества P_тв⁺, два сочетания не дают ни увеличения этой вероятности, ни ее уменьшения, и три сочетания (ОЧ стратегия «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» + все три ДХ стратегии) влекут уменьшение вероятности нахождения человека в положительной части своего диапазона духовных состояний по аспекту позитивного творчества P_тв⁺. Из этого расклада следует вывод: чтобы не допустить снижения вероятности нахождения человека в положительной части диапазона своих духовных состояний по аспекту позитивного творчества P_тв⁺, необходимо выполнить следующее условие: сумма четырех ожидаемых вероятностей прироста P_тв⁺должна быть (по абсолютной величине) больше, чем полученное по расчету ожидаемое суммарное снижение вероятности P_тв⁺при сочетании ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» с ДХ стратегией «Духовная польза», а также при сочетаниях ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» со всеми тремя ДХ стратегиями.
Исходя из наших описаний ДХ и ОЧ стратегий, а также таблиц (4.2, 4.3, 4.4, 4.5), можно констатировать, что наиболее доступными и довольно полезными для нас, обычных людей являются ДХ стратегия «Духовная польза» и ОЧ стратегия «Житейская польза». Если придерживаться сочетания этих стратегий, то можно всерьез рассчитывать на закрепление своего духовного состояния в позитивной части своего духовного диапазона по всем аспектам своего духовного состояния и развития.
Однако для людей с сильными позитивными духовными амбициями можно расширить свою ориентацию на ДХ стратегию «Смирение и самоограничение» или даже на ДХ стратегию «Самоотвержение», которые могут принести существенно более весомые положительные сдвиги в духовном саморазвитии человека.