В таблицах (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) мы привели наши прогнозы о возможных тенденциях изменений вероятностей P_чл⁺;P_цл⁺;P_бл⁺;P_тв⁺ при различных сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий поведения человека. Теперь следует определить, каким образом человек (например, я, который пишет этот текст, или Вы, кто сейчас этот тест читает) может количественно оценить, какова вероятность, что его духовное состояние, его духовный уровень может измениться (вырасти или снизиться) при описанных сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий его поведения на текущий период времени? Мы считаем, что при попытках оценки изменений духовных состояний человека надо принять во внимание, что мы рассматриваем не детерминированный процесс, а процесс весьма стохастичный. Независимо от того, насколько объективно человек, занявшийся изучением своего духовного состояния, знает себя любимого и готов беспристрастно оценивать тенденции изменений в самом себе, предсказать, как он проживет предстоящие, даже не полгода, а хотя бы неделю или декаду, он не сможет, так как человек не имеет возможности достоверно знать, ни того, в каком он сам будет физическом и умственном состоянии в течение этого прогнозного промежутка, ни того, какими будут его отношения с людьми, зависящими от него, и с людьми, от которых он сам зависит. В жизни каждого из нас происходит много неожиданного и даже внезапного. И уж подавно человек не может знать точно, как будут меняться в течение даже незначительного прогнозного промежутка времени климатические, государственно-политические и прочие условия его жизни. Следовательно величины, характеризующие возможные тенденции изменения духовного состояния человека (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺) через неделю, через месяц, через полгода и т.п., как мы выше уже описывали их, являются показателями вероятностными, которые, как известно, выражаются дробными величинами, располагающимися в диапазоне от 0 до 1.
Что касается количественных оценок тенденций изменения этих вероятностных величин (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), которые мы пока что описательно представили в таблицах (4.2, 4.3, 4.4, 4.5), то и эти оценки, как мы их и охарактеризовали выше по тексту, тоже являются вероятностными величинами. Объяснение этому состоит в том, что при всех возможных сочетаниях одной отдельно взятой ДХ стратегии (при нашей постановке задачи их насчитывается ровно три), - с тремя описанными выше ОЧ стратегиями три возможных её сочетания с ними в совокупности составляют одно реальное событие. Вероятность реального события, то есть такого, которое так или иначе, но обязано произойти, равно, как известно из теории вероятностей, единице (1,0), то есть вероятности наступления достоверного события. Отсюда следует, что вероятности изменения вероятностей (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), о которых мы (пока что описательно) говорили при заполнении таблиц (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) тоже являются дробными величинами, которые при оценке положительного изменения вероятностей (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺) находятся в диапазоне от 0 до 1, а в случае оценки отрицательного изменения вероятностей (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺) так же находятся в диапазоне от 0 до 1, но учитываются нами в последующих расчетах со знаком «минус» (-). Причем суммы этих дробных величин по отдельным столбцам и по отдельным строкам таблиц (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) во всех этих таблицах должны быть равны 1,0.
Для того, чтобы определить количественные оценки вероятностей изменения (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), недостаточно знать направленность этих изменений, которая показана в таблицах (4.2, 4.3, 4.4, 4.5). Для получения такой оценки необходимо знать в каких пропорциях человек использует ДХ и ОЧ стратегии своего поведения. То есть для выполнения расчетов вероятностей изменения (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), надо задать пропорции, в которых человек руководствуется мотивами ДХ и ОЧ, какие из соответствующих стратегий своего поведения он на самом деле использует чаще, а какие – реже. При этом исследователю своего духовного состояния необходимо учитывать, что показатели, которые он пытается рассчитать, должны характеризовать его (этого человека) в будущем, а не в прошедшем времени. О том, чем он руководствовался в течение истекшего полугодия, человек может припомнить, исходя из собранной и обработанной им самим статистики, но ему этот опыт может не понравиться. Возникает непростая задача определения реалистических, но, в то же время и мобилизующих пропорций использования ДХ и ОЧ стратегий. Непросто разгадывать такие небанальные загадки. Однако, кто обещал, что построение своего духовного саморазвития это простое дело?
Таким образом для определения вероятностей изменений (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), необходимо вставить в таблицах (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) по одной строке в шапки этих таблиц под описанием ОЧ стратегий, и по одному столбцу рядом со столбцом описания ДХ стратегий. В соответствующих ячейках этих строк и столбцов необходимо будет указать вероятности (частоты, удельные веса) применения соответствующих ДХ и/или ОЧ стратегий. Измененный вид таблиц (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) показан ниже (таблица (4.6)).
Человек, ведущий наблюдения за своим духовным состоянием и делающий попытки его прогнозирования, должен сам для себя определить частоту (вероятность) использования им самим тех или иных ДХ и ОЧ стратегий. Оценки и предположения относительно использования тех или иных стратегий, а также относительно устойчивых предпочтений при выборе между ними, которые было бы допустимо распространить на некоторого «обобщенного» человека, то есть на неопределенную массу людей, у автора данной работы отсутствуют. Чтобы корректно рассуждать на тему индивидуальных или коллективных предпочтений при выборе тех или иных мотивов человека и соответствующих стратегий его поведения, необходимо проводить обширные обследования репрезентативных множеств людей, вести неоднократные наблюдения за ними. Причем не только путем опрашивания самих «испытуемых», но и сбора мнений окружающих их людей. Однако и при такой фундаментальной подготовке прогнозные предположения могут существенно «разойтись» с реальными наблюдениями.
Стало быть я не могу претендовать на представление и предложение читателям данной работы некоторых «научно обоснованных» значений вероятности (частоты, удельного веса) использования конкретных ДХ и ОЧ стратегий, исходя из которых я мог бы в данной работе представить оценки изменений вероятностей (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), в качестве объективного результата целенаправленных действий «типичного» человека из категории людей неравнодушных, верящих в Бога и в своей земной жизни стремящихся приблизиться к Нему. Не уверен, что такой «типичный» человек, поддающийся обобщенным оценкам, вообще существует в природе. Во всяком случае мне с ним пока что повстречаться не довелось.
Если искать человека не применительно к его духовному саморазвитию, а применительно к его политической ориентации, гастрономическим и иным потребительским предпочтениям, то вполне вероятно, что найти его можно, и не так уж сложно. Собственно говоря, маркетологи (и не только профессионально подготовленные, но и «стихийные», работающие, например, за прилавком на рынке), которым по жизни и по работе постоянно требуется что-то кому-то продавать или, на худой конец, «втюхивать», стабильно показывают, что оборот товаров и услуг в массовых сегментах товарных рынков строится на завоевании внимания именно таких «типичных» людей. Но поскольку в данной работе предметом нашего внимания и моделирования является духовное саморазвитие человека, его самостоятельный поиск пути к Богу (не к какому-то отдельному «своему» богу, а к Иисусу Христу, Богу нашему), то не только выбор конкретных мотивов/стратегий своего духовного развития, но и приоритетность этих стратегий в различных его аспектах (человеколюбие, целомудрие, благочестие, позитивное творчество) является предметом сугубо индивидуального выбора, который сам этот человек, не всегда сможет даже для себя внятно и понятно объяснить и обосновать. Только реалистическая (последующая) самооценка, только реальный опыт движения человека по пути своего духовного саморазвития помогут ему уяснить, какими мотивами ему надо и какими не надо руководствоваться, каким стратегиями имеет смысл пользоваться чаще, какими – реже, а какими – и вовсе не пользоваться.
Прежде, чем показать и разобрать пример расчета оценочных значений вероятностей изменения (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺), необходимо провести формализацию расчетных таблиц и показать общий вид уравнений, с помощью которых будут выполняться эти расчеты. Для этого предлагаем рассмотреть таблицу (4.6), которая является преобразованием таблиц (4.2, 4.3, 4.4, 4.5) к виду, пригодному для проведения расчетов.

Таблица 4.6.

Общий вид расчетной таблицы для определения

вероятностей изменения P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺

Введем следующие обозначения используемых переменных величин:
- величины, относящиеся к ДХ стратегии «Самопожертвование», будут упоминаться с индексом 1;
- величины, относящиеся к ДХ стратегии «Смирение и самоограничение», будут упоминаться с индексом 2;
- величины, относящиеся к ДХ стратегии «Духовная польза», будут упоминаться с индексом 3;
- величины, относящиеся к ОЧ стратегии «Житейская польза», будут упоминаться с индексом 1;
- величины, относящиеся к ОЧ стратегии «Бери от жизни всё!», будут упоминаться с индексом 2;
- величины, относящиеся к ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь», будут упоминаться с индексом 3;
- вероятности (частоты) использования ДХ стратегий будут обозначаться буквой a с соответствующим индексом;
- вероятности (частоты) использования ОЧ стратегий будут обозначаться буквой b с соответствующим индексом;
- предполагаемое изменение за прогнозируемый период вероятности прироста вероятности нахождения человека в позитивной части диапазона типичных для него духовных состояний (по соответствующим аспектам) будет обозначаться буквой c с индексами i (номера ДХ стратегий, i = 1; 2; 3) и j (номера ОЧ стратегий, j = 1; 2; 3), которые указывают на те ДХ и ОЧ стратегии, при сочетании которых прогнозируется изменение вероятности в размере c_ij;
- суммарное изменение за прогнозируемый период вероятности прироста вероятности нахождения человека в позитивной части типичного для него диапазона духовных состояний (по соответствующим аспектам) при всех возможных сочетаниях ДХ стратегии с номером i с ОЧ стратегиями (j = 1; 2; 3) будет обозначаться буквой d с индексом i;
- суммарное изменение за прогнозируемый период вероятности прироста вероятности нахождения человека в позитивной части диапазона типичных для него духовных состояний (по соответствующим аспектам) при всех возможных сочетаниях ОЧ стратегии с номером j с ДХ стратегиями (i = 1; 2; 3) будет обозначаться буквой h с индексом j;
- суммарное изменение за прогнозируемый период вероятности прироста вероятности нахождения человека в позитивной части диапазона типичных для него духовных состояний (по соответствующим аспектам) при всех возможных сочетаниях всех ДХ стратегий (i = 1; 2; 3) со всеми ОЧ стратегиями (j = 1; 2; 3) по смыслу и содержанию соответствует ожидаемому изменению вероятности P⁺, то есть искомой нами величине.
Между введенными выше величинами имеют место следующие зависимости:

_{di =} SUMM_IJ (c_ij ∙ b_j ∙ a_i) при j = 1, 2, 3

h_j = SUMM_IJ (c_ij ∙ b_j ∙ a_i) при i = 1, 2, 3

Суммарные итоги по ДХ стратегиям (сумма d_i по всем трем ДХ стратегиям) должны быть равны суммарным итогам по всем трем ОЧ стратегиям (сумма h_j по всем трем ОЧ стратегиям). Эти суммы соответствуют ожидаемому изменению вероятности P⁺ (по соответствующим аспектам духовного состояния и поведения человека), то есть искомой нами величине:

P⁺= SUMMi (d_i) = SUMMj (h_j)

Некую универсальную обобщенную оценку результатам описанных расчетов дать невозможно, так как исходные данные, а также промежуточные и окончательные результаты расчетов отражают усилия конкретного живого человека выяснить, что и в каких аспектах его собственной духовной жизни ему нужно улучшить. У другого человека будет иной подход и иной взгляд на то каким образом то или иное сочетание ДХ и ОЧ стратегий влияет на изменение вероятностей попадания в положительные части соответствующих диапазонов его духовного состояния. Обобщать такого рода выводы из описанных расчетов нет смысла.