Следует учитывать большое различие между духовным состоянием человека, близким к (- ∞), и состоянием, близким к (-0). При сильно отрицательных состояниях человек утрачивает связь с Богом, не молится Ему, не просит у Него защиты и поддержки, почти или даже вовсе не борется со своими грехами. Если, как мы это понимаем, наказание человека от Бога проявляется в том, что Бог уменьшает свою защиту для него, допускает усиление воздействия на него со стороны сатаны, то поступок (мысль, чувство, эмоция) в сильно отрицательных значениях отрицательной духовной полуоси соответствуют такому состоянию человека, когда не только он сам отталкивается от Бога, но и Бог отдаляется от такого человека, дает ему почувствовать, каково ему жить с бесами и без Божией поддержки. Однако и в таких крайних состояниях люди не лишены возможности прозреть, понять необходимость обращения к Богу за помощью, и получить такую помощь. Осознав необходимость избавления от своих грехов, и ограничив тем самым свою греховность, человек отдаляется от влияния сатаны и усиливает свою связь с Богом. По мере приближения к нулевой отметке на границе отрицательной и положительной полуосей духовных состояний не только сам человек все чаще и все сильнее обращается к Богу, но и Бог уменьшает свое отвержение такого человека, восстанавливает свою с ним связь и свое влияние на его поведение. Человек еще подвержен влиянию сатаны, он еще вполне приемлет грех как источник своих удовольствий, как мотив своего поведения, но все чаще испытывает насущную необходимость обращения к Богу, необходимость молитвы к Нему, и не только просительной, но и благодарственной.
В позитивной полуоси человек больше слушает и воспринимает Бога, а не бесов. Он постигает, в чем состоит для него Божие предназначение, чувствует свое желание в меру или даже сверх меры своих сил делать то, к чему его призывает Бог. Благочестивое, добросовестное, милосердное поведение человека, использование им своих умственных, духовных и физических способностей для получения добрых и полезных плодов увеличивают в диапазоне типичных для него духовных состояний ту часть, которая находится в положительной полуоси. Однако, даже закрепившись в положительной полуоси, человек не может полностью освободиться от негативной, греховной мотивации. Он «перешел через ноль», диапазон типичных для него духовных состояний растянулся в положительную полуось (0 +), он приобрел позитивный духовный статус, но человек не может быть гарантирован от греховных мыслей, эмоций и поступков, и даже от грехопадений, так как люди – это люди, а не ангелы. Свое «присутствие» в отрицательной полуоси духовных состояний человек не может преодолеть полностью. Однако, чем дальше человек продвигается в позитивном направлении, чем больше диапазон типичных для него духовных состояний расширяется и сдвигается в более удаленную часть положительной полуоси, тем в большей степени Бог помогает такому человеку, тем сильнее Бог его поддерживает и укрепляет.

4.2.4. Кто и как определяет местоположение

диапазона типичных духовных состояний человека

По мере чтения про модель духовного состояния и развития человека у читающих уже не раз и не два наверняка возникал вопрос: кто и как определяет местоположение точек «а» и «б» на оси ординат? То есть, от кого человек узнает о своем текущем духовном состоянии, кто определяет тенденции его духовного развития (то есть, в каком направлении и насколько сдвигается его «отрезок (а – б)»), например, за месяц или за год?
Ответ прост и очевиден: величину этого отрезка и его местоположение определяет и при наличии оснований корректирует тот самый человек, чье духовное состояние и развитие описывает указанный отрезок. Скажу даже больше: положение нулевой отметки на числовой оси (то есть положение границы между добром и злом в данном человеке) определяет сам человек, чье духовное состояние и развитие характеризует отрезок (а – б) на оси ординат.
Разумеется точнее этого человека все его духовные характеристики знает и мог бы указать сердцеведец Бог, но Бог не дает никаких точных или модельных оценок конкретного человека, пока тот не помрет, то есть пока не возникнет ситуация, когда объективная духовная оценка конкретного человека станет необходимой и доступной для фиксации (человек по своей смерти уже не может ее изменить ни в плюс, ни в минус). А пока мы живем, мы можем (а по-моему и должны) с Божией помощью сами анализировать свои мысли и действия, и исходя из такого анализа, определять, велико ли расстояние от моего духовного «пола» до моего духовного «потолка», и где находится большая часть диапазона типичных для меня духовных состояний, - в позитиве или в негативе?
Наиболее практичные читатели скажут мне: так человек, который моделирует свое духовное состояние, он же себя любимого не обидит, и будет завышать свой духовный «потолок» и занижать свой духовный «пол» (то есть необоснованно сближать наихудшее свое духовное состояние с нулевой отметкой на числовой оси). Такие трактовки предлагаемой модели, конечно, могут быть, но любому из нас, хоть академику, хоть плотнику понятно, что такие манипуляции для него бесполезны и сами по себе смещают диапазон его духовных состояний в отрицательную полуось. Ведь кроме самого человека, кому нужны объективные оценки его духовных состояний и его духовной динамики? Человек берётся (если берётся) за свое духовное развитие не для того, чтобы перед другими людьми хвастаться или для того, чтобы утешаться придуманными себе характеристиками и оценками собственной духовности. Даже самый недалекий человек в состоянии понять, что характеристики его собственного духовного состояния не имеют значения ни для кого, кроме него самого. Зачем тратить время на моделирование приятных изменений своего духовного состояния, если с ними никуда не пойдешь (в частности, в храм Божий), их никому не предъявишь, ни перед кем не выставишь напоказ (в т.ч. и перед священником). Влияние такого самоанализа и моделирования своего духовного состояния на его общественный статус, на его авторитет (в т.ч. и в церковной общине, на приходе) так или иначе будет замечено (в положительную или в отрицательную сторону), но у человека нет обязанности отчитываться, с помощью чего и как он чего-то добился в своем духовном развитии или в чем-то оплошал.
Можно предположить, что от людей, имеющих значительную часть диапазона своих типичных духовных состояний в отрицательной полуоси, пребывающих в негативном духовном состоянии, Бог требует сократить их «минус», то есть НЕ совершать греховных поступков, НЕ предаваться греховным мыслям, чувствам и эмоциям. А от людей, чей диапазон типичных для них духовных состояний находится в положительной полуоси, Бог требует и ожидает от них не только воздержания от греховных мыслей, чувств и поступков, но и, - главное, - совершения добрых поступков, совершения дел милосердия и благотворительности, благочестивого поведения. Бог призывает нас развивать и применять свои таланты, заниматься позитивным творчеством.

Естественный вопрос: какова роль Бога в определении местоположения диапазона типичных духовных состояний человека? Как и во всех проявлениях жизни человека, так и в регулировании его духовных состояний Бог подсказывает человеку, исходя из его поступков и мыслей, известных Богу, куда он перемещается, - в позитив или в негатив, - и посылает человеку навстречу людей, которые выводят его на новые обстоятельства, дающие ему возможность улучшить свой духовный статус. Вместе с тем Бог не вторгается в самостоятельную духовную динамику человека, он своей властью против воли человека не меняет диапазон характерных для него духовных состояний, не растягивает его в сторону позитива или в сторону негатива, не переносит духовный статус человека из отрицательной полуоси в положительную или в обратном направлении. Эти передвижения (духовный рост или деградация человека) происходят вследствие реальных изменений в самом человеке.