С учетом только что высказанных соображений я прошу читателей воспринимать цифровые значения вероятностей (частот) использования той или иной ДХ и/или ОЧ стратегии, показанные ниже в таблицах (4.7, 4.8, 4.9, 4.10), как сугубые придержки, как некоторые более или менее правдоподобные величины вероятностей использования ДХ и ОЧ стратегий неким случайно попавшимся лицом, согласившимся дать свои оценки для моего модельного примера. Людям, склонным читать мысли в чужих головах, и готовым объявить, что числовые значения частот использования стратегий в таблицах (4.7, 4.8, 4.9, 4.10) отражают предпочтения автора данной работы, отвечу: в некоторой степени это так, но не во всех 36 сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий, показанных в таблицах (4.7, 4.8, 4.9, 4.10). Однако должен признать, что, никакие из этих цифр по крайней мере не вызывают у меня недоумения или протеста. Еще раз подчеркну, что в данной работе эти (как и любые другие) цифры нужны, чтобы показать, как с помощью описанных выше показателей (исходных данных) можно спрогнозировать вероятности изменения (P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺).
Кто и как должен назначить конкретные показатели в таблицы (4.7, 4.8, 4.9, 4.10)? Читатели, которые прочли предыдущие страницы данного раздела работы, наверняка уже понимают: эти показатели должен определить человек, чьи показатели духовного развития рассматриваются. Кроме самого «исследуемого» человека некому объективно оценить любые параметры его духовного состояния и тенденции их изменения. Применительно к настоящей работе конкретные значения исходных данных назначает её автор.
Следует еще раз напомнить, что при некоторых рассмотренных нами выше сочетаниях ДХ и ОЧ стратегий ожидается нейтральная тенденция «без изменений» вероятностей P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺. В таких случаях при определении ожидаемых изменений P_чл⁺; P_цл⁺; P_бл⁺; P_тв⁺ в соответствующих ячейках таблиц (4.7, 4.8, 4.9, 4.10) мы проставляем величину «ноль» (0).
Поскольку мы в данном примере рассматриваем не четверых разных людей, у которых могут различаться вероятности (частоты) использования ДХ и ОЧ стратегий, а одного и того же (условного) человека, который не может одновременно с различными вероятностями (частотами) руководствоваться одной и той же стратегией в зависимости от того, в каком именно аспекте своей духовности он хочет в данный момент «отличиться», то в данном примере во всех расчетных таблицах по всем четырем аспектам духовности одна и та же стратегия используется с одинаковой вероятностью (частотой), то есть вероятности использования/применения всех трех ДХ стратегий и всех трех ОЧ стратегий во всех последующих расчетах одинаковы.
Итак: аспект человеколюбия, с использованием схемы расчетов, показанной в таблице 4.6., определяем P_чл⁺.
Исходные данные:
a₁ = 0,05; a₂ = 0,2; a₃ = 0,75
b₁ = 0,65; b₂ = 0,25; b₃ = 0,1;
c₁₁ = 0,9; c₁₂ = 0,6; c₁₃ = 0;
c₂₁ = 0,6; c₂₂ = 0,5; c₂₃ = 0;
c₃₁ = 0,5; c₃₂ = 0; c₃₃ = 0;

Таблица 4.7.

Пример расчета вероятности изменения P_чл⁺

Таким образом искомая вероятность P_чл⁺= 0,384 или 38,4%. Не в первый раз подчеркнем, что эта и все последующие аналогичные вероятности – это вероятности того, что некий человек, руководствующийся ДХ и ОЧ стратегиями в той их силе, которая показана в табл. (4.7), имеет не великую, но и не маленькую вероятность (то есть приличный шанс) продвинуться в положительной части своего духовного диапазона по аспекту человеколюбия.
Вероятность эта не дотягивает до 50%, стало быть более вероятным является сохранение человеком своего текущего положения в позитивной части духовного диапазона по части человеколюбия без дальнейшего продвижения. Соответственно возникает вопрос: за счет чего человек может увеличить свои шансы на более заметный рост вероятности P_чл⁺? Ответ на этот вопрос явно просматривается в структуре ДХ стратегий нашего испытуемого человека, - увеличить частоту применения ДХ стратегий «Самопожертвование» и «Смирение и «Самоограничение», так как эти стратегии могут дать наибольшие приросты P_чл⁺. Но мы не знаем какого-либо способа, гарантирующего человеку переход к более духовно плодотворным стратегиям. Понимаем, что надо просить об этом Господа Бога в своих молитвах, а что за этим последует, знать не можем. На все подобные случаи жизни Господь сказал нам (Мф.: гл. 7, ст. 7 – 8): «Ищите и обрящете, толцыте и отворят вам». Насколько мы можем судить, исходя из собственного опыта, - на доброе дело Господь силы дает. При этом надо учитывать, что всякий переход на более высокий уровень духовности сопряжен с более высокой ответственностью, - кому больше дано, с того и спросится больше (Лк.: гл. 12, ст. 48).
Далее – аспект целомудрия.
С использованием схемы расчетов, показанной в таблице 4.6., определяем вероятность изменения вероятности P_цл⁺
Исходные данные:
a₁ = 0,05; a₂ = 0,2; a₃ = 0,75
b₁ = 0,65; b₂ = 0,25; b₃ = 0,1;
c₁₁ = 0,7; c₁₂ = 0,5; c₁₃ = - 0,3;
c₂₁ = 0,7; c₂₂ = 0; c₂₃ = - 0,4;
c₃₁ = 0,5; c₃₂ = 0; c₃₃ = - 0,5;

Таблица 4.8.

Пример расчета вероятности изменения P_цл⁺

Минусовые оценки влияния всех сочетаний ДХ стратегий с ОЧ стратегией «Пусть лопнет совесть, чем мочевой пузырь» на вероятность повышения вероятности нахождения человека в положительной части своего диапазона духовных состояний по аспекту целомудрия, как уже было сказано выше, связаны с тем, что данная ОЧ стратегия отличается «особой толерантностью» ко греху и даже готовностью использовать грех для достижения собственного материального благополучия. Однако, несмотря на то, что 5 из 9 сочетаний ДХ и ОЧ стратегий не способствуют повышению вероятности P_цл⁺ (или способствуют ее снижению, или не оказывают на нее влияния), общий результат в нашем примере получился положительным. Перспектива снижения своей греховности у нашего человека есть: 0,317 или 31,7% вероятности того, что P_цл⁺ будет расти, это не гарантия, но все-таки шанс, которым человек при желании может воспользоваться.
Далее – аспект благочестия.
С использованием схемы расчетов, показанной в таблице 4.6, определяем вероятность изменения вероятности P_бл⁺
Исходные данные:
a₁ = 0,05; a₂ = 0,2; a₃ = 0,75
b₁ = 0,65; b₂ = 0,25; b₃ = 0,1;
c₁₁ = 0,6; c₁₂ = 0,5; c₁₃ = 0;
c₂₁ = 0,8; c₂₂ = 0,5; c₂₃ = 0;
c₃₁ = 0,5; c₃₂ = 0; c₃₃ = - 0,3;

Таблица 4.9.

Пример расчета вероятности изменения P_бл⁺

Заданные в примере исходные данные привели к тому, что единственное сочетание ДХ и ОС стратегий («Духовная польза» + «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь»), создававшее некоторые риски для повышения вероятности роста P_бл⁺,оказалось существенно блокированным незначительным удельным весом использования человеком ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» (всего 10%). Да и само по себе это сочетание ДХ и ОЧ стратегий по условиям данного примера имеет незначительное влияние на определение вероятности повышения вероятности нахождения человека в позитивной части своего диапазона духовных состояний по аспекту благочестия.
Несмотря на вполне пристойный уровень P_бл⁺, человеку с такой оценкой роста своего благочестия вполне можно задуматься о повышении удельного веса использования ДХ стратегии «Смирение и самоограничение» за счет снижения, например, удельного веса использования ДХ стратегии «Духовная польза». Для целей роста своего благочестия это было бы вполне допустимо. Опять-таки, - было бы желание.
Далее – аспект позитивного творчества.
С помощью схемы расчетов, показанной в табл. 4.6., определяем вероятность изменения вероятности P_тв⁺
Исходные данные:
a₁ = 0,05; a₂ = 0,2; a₃ = 0,75
b₁ = 0,65; b₂ = 0,25; b₃ = 0,1;
c₁₁ = 0,5; c₁₂ = 0,3; c₁₃ = - 0,7;
c₂₁ = 0,4; c₂₂ = 0; c₂₃ = - 0,6;
c₃₁ = 0,7; c₃₂ = 0; c₃₃ = - 0,5;

Таблица 4.10.

Пример расчета вероятности изменения P_тв⁺

Оценка ожидаемого уровня вероятности роста вероятности нахождения человека в положительной части диапазона своей духовности по аспекту позитивного творчества P_тв⁺, в данном примере оказалась довольно высокой (0,36 или 36%), несмотря на наибольшее по сравнению с аналогичными оценками по другим аспектам духовности человека количество сочетаний ДХ и ОЧ стратегий, вызывающих уменьшение P_тв⁺. Объяснение этому видится в весьма высоком уровне положительного влияния на эту вероятность сочетания ДХ стратегии «Духовная польза» с ОЧ стратегией «Житейская польза», который был задан по условиям примера. За счет этого сильного влияния, да, плюс, высоких удельных весов использования обеих этих стратегий («Духовная польза» и «Житейская польза»), положительная тенденция в оценке перспектив добрых творческих успехов человека возобладала над отрицательной тенденцией со стороны сочетаний ОЧ стратегии «Пусть лучше лопнет совесть, чем мочевой пузырь» со всеми тремя ДХ стратегиями.

^[1] При округлении до двух знаков после запятой результат по ОЧ стратегии «Бери от жизни все!» оказывается равен нулю.